鐘繇（151～230），字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛縣東）人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書(shū)仆射，封東亭武侯；魏國(guó)初建，遷相，明帝即位，遷太傅，人稱鐘太傅。工書(shū)，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精于隸、楷。點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，結(jié)體樸茂，出于自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻(xiàn)之合稱書(shū)中“四賢”。真跡已無(wú)存，歷代奉以為法�！稌�(shū)法正傳》云：“鐘繇書(shū)法，高古純樸，超妙入神�！闭孥E不傳，宋以來(lái)法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于后人臨摹。唐張懷瑾《書(shū)斷》稱他：“真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲�。點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，泰漢以來(lái)，一人而已�！�

鐘繇 宣示表

《宣示表》故宮博物院藏，梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢(shì)巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。王導(dǎo)東渡時(shí)將此表縫入衣帶攜走，后來(lái)傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見(jiàn)天日。

現(xiàn)在所能見(jiàn)到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認(rèn)為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無(wú)論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書(shū)體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫(huà)遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書(shū)的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進(jìn)而影響到元、明、清三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點(diǎn)畫(huà)法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進(jìn)了楷書(shū)高峰——唐楷的到來(lái)。因此，鐘繇《宣示表》可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。

賀捷表

又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年（219）鐘繇六十八歲時(shí)寫(xiě)。內(nèi)容為得知蜀將關(guān)羽被殺的喜訊時(shí)寫(xiě)的賀捷表奏．此系最能代表鐘書(shū)面貌的一帖�！缎�和書(shū)譜》說(shuō)：“楷法今之正書(shū)也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書(shū)之祖�！辩婔淼臅�(shū)法，是較可靠的傳世文人書(shū)中最早的作品。看此帖，其字尚未脫盡隸書(shū)筆意，但已屬楷體。徐邦達(dá)先生認(rèn)為，此帖的體即羊欣在《采古來(lái)能書(shū)人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“獲”字的末筆，“舍”字的第一、二筆等，隸字的特點(diǎn)都還十分明顯。鐘繇的字以書(shū)寫(xiě)自然，風(fēng)格古樸，以及章法結(jié)字的茂密幽深著稱。這些，在此帖中都可約略見(jiàn)到。

鐘繇 薦季直表

鐘繇書(shū)于魏黃初二年（221），楷書(shū)，書(shū)時(shí)鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣關(guān)內(nèi)侯季直的表奏。原墨跡本于1860年英法聯(lián)軍焚掠圓明園時(shí)為一英兵所劫。后輾轉(zhuǎn)落入一收藏家手中，又被小偷竊去埋入地下，挖出時(shí)已腐爛。幸有一照片留存。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之首。

此帖有人認(rèn)為系唐人根據(jù)原本所摹，也有人認(rèn)為系偽托，但屬“偽好物”。由于它具有鐘書(shū)的基本特征和很高的藝術(shù)價(jià)值，故得到書(shū)界的重視和高度評(píng)價(jià)。如陸行直說(shuō)：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無(wú)晉唐插花美女之態(tài)�！蓖跏镭懻J(rèn)為，在此帖顯世之后，“天下之學(xué)鐘者，不再知有《淳化閣》”（指《淳化閣》所載鐘繇諸刻帖）。此帖筆畫(huà)、結(jié)字都極其自然，章法錯(cuò)落。梁武帝等所說(shuō)“云鶴游天”，“群鴻戲�！币约啊靶虚g茂密”等于此帖表現(xiàn)最為鮮明。鐘繇所創(chuàng)造的“鐘體”，同王羲之的“王體”是我國(guó)書(shū)法史上兩個(gè)歷久不衰的藝術(shù)典型，影響極其深遠(yuǎn)。

墓田丙舍帖

《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田貼》，鐘繇書(shū)。宋米芾《書(shū)史》謂右軍（王羲之）暮年所書(shū)。今刻入?yún)R帖者，均稱王羲之臨、鐘繇書(shū)，小楷六行，共七十字。其用筆嫻熟。兼含行意。元趙孟兆頁(yè)《蘭亭十三跋》謂其與《蘭亭帖》絕相似，明時(shí)刻入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入日本《書(shū)道全集》（三），上海藝苑真賞社有影印本。

《墓田丙舍帖》歷代視為鐘書(shū)法帖。其用筆嫻雅，字體風(fēng)流，不乏古意，點(diǎn)畫(huà)生動(dòng)流轉(zhuǎn)，饒有天趣，乃善書(shū)之絕妙。王之學(xué)鐘，實(shí)為善學(xué)，失其拙厚樸質(zhì)之意，得其精密秀逸之姿，乃古質(zhì)今妍，馳驚沿革，成千古之書(shū)圣。細(xì)讀此帖，用筆溫潤(rùn)，結(jié)體勁健，正是王羲之創(chuàng)造性地臨摹鐘書(shū)所造成的新作，成為歷代書(shū)愛(ài)者取法貴上的正書(shū)法帖。

還示表 宋拓還示表，傳為王羲之臨鐘繇書(shū)，北京故宮博物院藏。 力命表 《力命表》，鐘繇小楷代表作。鐘繇墨跡今已無(wú)存，此為后世摹刻。